ം ഐശ്വര്യത്തിനും അന്നദാനവും വഴിപാടുകളായി നടത്താറുണ്ട്‌.

ഇങ്ങനെ വഴിപാടുകളും അതിന്‍റെ ഫലശ്രുതിയും എണ്ണമറ്റതാണ്. അഭീഷ്ടസിദ്ധിയ്ക്ക് മുമ്പും ശേഷവും വഴിപാട് നടത്തുന്ന പതിവുണ്ട്. വഴിപാടുകള്‍ നേരുന്നതു മുതല്‍ ഭക്തന്‍റെ ഹൃദയവും മനസ്സും ഭഗവാനില്‍ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കും.
🙏🙏🙏🙏🙏🙏
നെയ്യ് വിളക്കിൻ ദീപപ്രഭയിൽ അലിയുന്ന മാതൃഹൃദയം
🌺🌺🌺 🌺🌺🌺.
അസാദ്ധ്യമായ കാര്യങ്ങൾ സാദ്ധ്യമാകുന്ന ശ്രീ മൃദംഗ ശൈലേശ്വരീദേവീ ക്ഷേത്രസ്ഥാനം
………………………………….
.പരശുരാമ പ്രതിഷ്ഠിതമായ 108 ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിലെ രാജകുമാരിയായ ദേവത… സകല കലകളുടെയുടെയും അധിദേവത…… വീരകേരളവർമ്മ പഴശ്ശിരാജയുടെ ഉപാസാനാ മൂർത്തിയായി യുദ്ധമുഖങ്ങളിൽ പോരിൽ കാളിയായി പോർക്കലിയായി കാത്ത് രക്ഷിച്ച ദേവത…. കോട്ടയം തമ്പുരാന്ന് കഥകളി രചനക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകി , കഥകളിയിലെ സ്ത്രീ വേഷരൂപം ചിട്ടപെടുത്താൻ ക്ഷേത്ര കുളത്തിൽ ദർശനം നൽകിയ ദേവത….
വിഗ്രഹമോഷ്ടാക്കളെ സ്ഥലകാല ഭ്രമംശം വരുത്തി ,അടിയറവ് പറയിപ്പിച്ച് വിഗ്രഹം തിരിച്ചേൽപ്പിച്ചതായി ഉന്നത പോലീസ് അധികാരികൾ തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയ ദേവസ്ഥാനം..
തിരുനടയിൽ നെയ്യ് വിളക്ക് തെളിയിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ഭക്തജനങ്ങൾക്ക് ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഭാവത്തിൽ തന്നെ സ്വരൂപദർശനം നൽകി അനുഗ്രഹിച്ച്, ഏത് അസാദ്ധ്യമായ കാര്യവും സാദ്ധ്യമാക്കുന്ന ആദിപരാശക്തിയായ മൃദംഗ ശൈലേശ്വരീ ദേവികുടികൊള്ളുന്ന ദേവസ്ഥാനം…

” യാ ദേവീ സർവ്വ ഭൂതേഷു മാതൃരൂപേണ സംസ്ഥിതാ നമസ്തസ്യൈ നമസ്തസ്യൈ നമസ്തസ്യൈ നമോ നമ: “

വഴിപാടുകൾ

  1. ത്രികാല പൂജ
  2. വിശേഷാൽ നിറമാല
  3. ശത്രുസംഹാര പുഷ്പാജ്ഞലി
    4.ദുരിതഹര
    പുഷ്പാജ്ഞലി
  4. കുങ്കുമാർച്ചന
  5. നെയ്യ് വിളക്ക്. 🙏🙏🙏

മയില്‍പ്പീലിത്തുണ്ട്


ഏതു കുഞ്ഞിന്‍റെയും ശിരസില്‍ ഒരു മയില്‍പ്പീലിത്തുണ്ടു വരച്ചുകൊടുത്താല്‍ ആ ഉണ്ണി ശ്രീകൃഷ്ണനാകും. നമ്മുടെയൊക്കെ മനസില്‍ അത്രമാത്രം ആണ്ടുകിടക്കുകയാണ് കൃഷ്ണസങ്കല്‍പം. ‘ഉണ്ണിക്കണ്ണന്‍ മനസില്‍ കളിക്കുന്പോള്‍ ഉണ്ണികള്‍ മറ്റൊന്നു വേണമോ മക്കളായ് എന്നു പൂന്താനം തിരുമേനിയെക്കൊണ്ടു പാടിച്ചതും ഇതേ കൃഷ്ണപ്രേമം തന്നെ. മറ്റു ദൈവങ്ങളോടുള്ള ഭയവും ഭക്തിയുമല്ല കൃഷ്ണനോടു നമുക്കു തോന്നുന്നത്. ജീവിതത്തിന്‍റെ ഓരോ കാലത്തും കൃഷ്ണന്‍ നമ്മുടെ മനസിനോടു ചേര്‍ന്നുനില്‍ക്കുന്ന സുഹൃത്താണ്. കുട്ടിക്കാലത്ത് കൃഷ്ണന്‍റെ കഥകള്‍ കേട്ടാണു ഞാനും വളര്‍ന്നത്. വികൃതിയായ കൃഷ്ണന്‍. കുസൃതിയായ കൃഷ്ണന്‍. ആ കഥകള്‍ കൃഷ്ണനെ മനസിലെ കളിക്കൂട്ടുകാരനാക്കി. അല്‍പം കൂടി മുതിര്‍ന്നപ്പോള്‍ കൃഷ്ണന്‍റെ പ്രണയകഥകളാണു കേട്ടതും വായിച്ചറിഞ്ഞതും. പ്രണയസങ്കല്‍പങ്ങളുടെ പൂര്‍ണതയായിരുന്നു കൃഷ്ണന്‍. പ്രണയവും രതിയുമെല്ലാം ആത്മീയതയുടെ ഉന്നതതലങ്ങളിലേക്ക് ഉയര്‍ന്നത് കൃഷ്ണകഥകളിലൂടെയാണ്. വരയിലൂടെ കലയുടെ ലോകത്തെത്തിയപ്പോള്‍ സര്‍വം കൃഷ്ണമയം. നൃത്തത്തിലും സംഗീതത്തിലും നിറഞ്ഞുനിന്നത് ശ്രീകൃഷ്ണലീലകള്‍. ഭാഗവതവും മഹാഭാരതവും കൃഷ്ണപുരാണവുമൊക്കെയായി നൂറുകണക്കിനു കൃഷ്ണവരകള്‍ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഒന്നും പൂര്‍ണമായി എന്നു തോന്നിയിട്ടില്ല. കാരണം, കൃഷ്ണന്‍റെ പൂര്‍ണത ഓരോരുത്തരുടെയും മനസിലാണ്. ദശാവതാരങ്ങളില്‍ കൃഷ്ണന്‍ ഇത്രയേറെ ജനപ്രിയനായി മാറിയതെന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ഞാന്‍ ആലോചിക്കാറുണ്ട്. ഒരുപക്ഷേ, വിഷ്ണുവിനെപ്പോലും കൃഷ്ണസങ്കല്‍പത്തിന്‍റെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ നിന്നുകൊണ്ടാണ് നാം ആലോചിക്കുന്നത്. അവതാരങ്ങളില്‍ മാതൃകാപുരുഷനായി പുരാണങ്ങള്‍ വാഴ്ത്തുന്ന ശ്രീരാമനെക്കാള്‍ നമ്മള്‍ മനസില്‍ കൊണ്ടുനടക്കുന്നത് കൃസൃതിക്കാരനും വികൃതിക്കാരനുമായ ശ്രീകൃഷ്ണനെയാണ്. കള്ളക്കൃഷ്ണന്‍ എന്നാണ് നമ്മള്‍ ഭഗവാനെ വാല്‍സല്യത്തോടെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്.

കൃഷ്ണദര്‍ശനം, കാലാതീതം കുറച്ചുകൂടി ഗഹനമായി പുരാണങ്ങള്‍ വായിക്കാന്‍ തുടങ്ങിയതോടെയാണ് ശ്രീകൃഷ്ണന്‍റെ അവതാരോദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളുണ്ടായത്. അധര്‍മത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തി ധര്‍മം പുനഃസ്ഥാപിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യം എത്ര കൃത്യമായാണു ഭഗവാന്‍ നിര്‍വഹിക്കുന്നത്. ഭഗവദ്ഗീത ലോകത്തിനുള്ള വഴികാട്ടിയാണ്. ഗഹനമായ കാര്യങ്ങള്‍ എത്ര ലളിതമായാണ് കൃഷ്ണന്‍ അര്‍ജുനനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നത്. ഗീത പാണ്ഡവനായ അര്‍ജുനനു മാത്രമുള്ളതല്ല. നമ്മള്‍ ഓരോരുത്തരും അര്‍ജുനന്മാരാണ്. സമൂഹത്തെ നേര്‍വഴിക്കു നടത്താനുള്ള മാര്‍ഗദര്‍ശനങ്ങളാണ് ഗീതയിലെ ഓരോ വരിയും. ഗീത ഇന്നത്തെക്കാലത്തും പ്രസക്തമാണ്. കാലാതീതമായ ദര്‍ശനം. പാണ്ഡവര്‍ക്കൊപ്പം നിന്ന് സഹോദരന്മാരായ കൗരവരെ ഇല്ലായ്മ ചെയ്തത് ഭഗവാനു ചേര്‍ന്നതാണോ എന്നത് ഇപ്പോഴും തര്‍ക്കവിഷയം തന്നെ. പക്ഷേ, ഗീത എല്ലാറ്റിനുമുള്ള ഉത്തരമാണ്. കൗരവര്‍ സഹോദരന്മാര്‍ എന്നതിലുപരി അധര്‍മികളാണ്. അധര്‍മത്തിനെതിരെ ധര്‍മം വിജയിച്ചാല്‍ മാത്രമേ ലോകം നിലനില്‍ക്കുകയുള്ളൂ. ധര്‍മപുനഃസ്ഥാപനത്തിനായി ഗീതോപദേശം നല്‍കി മാറിനില്‍ക്കുകയല്ല ശ്രീകൃഷ്ണന്‍ ചെയ്‌യുന്നത്. അദ്ദേഹം സ്വയം ഒരു പോരാളിയായി മാറുന്നു. അര്‍ജുനന്‍റെ തേരാളിയായി അദ്ദേഹം കുരുക്ഷേത്രത്തില്‍ സദാസമയവുമുണ്ട്. കൃഷ്ണാ, ഗുരുവായൂരപ്പാ ശ്രീകൃഷ്ണന്‍ എന്ന അവതാരം സത്യമാണോ പുരാണകഥയാണോ എന്നുള്ള ചോദ്യം അവിടെ നില്‍ക്കട്ടെ. ഈശ്വരനുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നു ചോദിക്കുന്നതുപോലെയാണ് അത്. ഈശ്വരനിലെ്ലന്നു നിഷേധിക്കാന്‍ എളുപ്പമാണ്. പിന്നെ ഈ പ്രപഞ്ചശക്തിയെ എന്തു പേരിട്ടുവിളിക്കും? ഒരേ ചെടിയില്‍ പല പൂക്കള്‍ വിടരുന്നതെങ്ങനെ? തീരെക്കുഞ്ഞു വിത്തില്‍ നിന്ന് വലിയൊരു ആല്‍മരം വളരുന്നതെങ്ങനെ? ഇതിനെല്ലാം ഒരു കാരണക്കാരനുണ്ട്. ഒരു സത്യമുണ്ട്. ആ സത്യത്തെ ഈശ്വരന്‍ എന്നു പേരിട്ടുവിളിക്കാനാണ് എനിക്കിഷ്ടം.

ദൈവികസങ്കല്‍പ്പങ്ങളില്‍ നമ്മോടു ചേര്‍ത്തുപിടിച്ചുനിര്‍ത്താവുന്ന അവതാരമാണ് കൃഷ്ണന്‍. ‘കൃഷ്ണാ, ഗുരുവായൂരപ്പാ എന്ന പ്രാര്‍ഥനയാണ് പലരുടെയും നാവില്‍ ആദ്യം വരിക. ഗുരുവായൂര്‍ എന്നൊരു ചെറിയ ഗ്രാമത്തിന് കോടിക്കണക്കിന് ആളുകളെ അങ്ങോട്ടേക്കു വിളിച്ചുവരുത്താന്‍ കഴിയുന്നത് ഒരേയൊരു ശക്തിയിലുള്ള വിശ്വാസം കൊണ്ടാണ്. തിരക്കേറിയതോടെ പരിമിതികളായെങ്കിലും ഗുരുവായൂരിലെ അന്തരീക്ഷം ഇപ്പോഴും എന്തുമാത്രം ദൈവികമാണ്! ഞാന്‍ ഇടയ്ക്കിടെ കണ്ണനെ തൊഴാന്‍ ഗുരുവായൂരിലെത്താറുണ്ട്. വരയിലെ കണ്ണന്‍ വരയ്ക്കാനിരിക്കുന്പോള്‍ കൃഷ്ണന്‍റെ റൊമാന്‍റിക് രൂപമാണ് ആദ്യം മനസില്‍ വരുന്നത്. മിക്കപ്പോഴും ഉണ്ണിക്കണ്ണന്മാരെയാണ് വരയ്‌ക്കേണ്ടിവന്നിട്ടുള്ളത്. കൃഷ്ണന്‍റെ നിറം നീലയായതെങ്ങനെയെന്ന് പലപ്പോഴും ആലോചിച്ചിട്ടുണ്ട്. കറുപ്പ് നിറമാണെന്നു പറയുന്നതില്‍ സാംഗത്യമുണ്ട്. നീല എങ്ങനെ വന്നു എന്നാലോചിക്കുന്പോള്‍ നീലയുടെ ഫിലോസഫിയിലേക്കു പോകേണ്ടിവരും. പാരമ്യത്തിന്‍റെ നിറം നീലയാണത്രേ. ആറ്റത്തിന്‍റെ ന്യൂക്ലിയസിന് നിറം നീലയാണെന്ന് എവിടെയോ വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. അങ്ങനെയെങ്കില്‍ എല്ലാറ്റിന്‍റെയും അന്തഃസത്ത നീലയാണ്. നീലയ്ക്കപ്പുറം ഒരു നിറമുണ്ടോ? കൃഷ്ണനപ്പുറം ഒരു ദൈവമുണ്ടോ?

ഹിമാലയത്തിലേക്ക് യാത്ര പോയ സന്യാസിയുടെ കഥ

ഹിമാലയത്തിലേക്ക് യാത്ര പോയ
സന്യാസിയുടെ കഥയുണ്ട്.
കുത്തനെയുള്ള കയറ്റം ഏറെ
പ്രയാസപ്പെട്ട് അദ്ദേഹം കയറിത്തുടങ്ങി.
ആകെ വിയർത്തു, ശ്വാസം തിങ്ങി.
മലനിരകളുടെ മുകളിലെത്തിയപ്പോൾ
ഒരു കാഴ്ച്ച അദ്ദേഹത്തെ വല്ലാതെ പിടിച്ചുലച്ചു.
ഒരു കൊച്ചു പെൺകുട്ടി അവളുടെ കുഞ്ഞനുജനെ തോളിലേറ്റി കയറ്റം കയറുന്നു.
അവളും നന്നേ ക്ഷണിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സഹതാപത്തോടെ അവളോട് ചോദിച്ചു:
“മോളേ, എന്തൊരു കയറ്റമാണ് ! ഇത്രയും
ഭാരം തോളിലേറ്റി നടക്കുമ്പോൾ മോൾക്ക്
പിന്നെയും ക്ഷീണം കൂടില്ലേ ?”

അവൾ
സന്യാസിയെ ഒന്ന് നോക്കി പിന്നെ പറഞ്ഞു.
*”ഇത് ഭാരമല്ല, എന്റെ കുഞ്ഞനുജനാണ്.”* 😘🕊

അതീവ സുന്ദരമായ സ്നേഹ പ്രഖ്യാപനം!
എവിടെ സ്നേഹം തുടിക്കുന്നുവോ, അവിടെ ഭാരങ്ങളില്ല, ക്ഷീണമില്ല, വെയിലും മഴയും മലയും ഒരു പ്രശ്നമേയല്ല…..
_
ബന്ധങ്ങൾ ബന്ധനങ്ങൾ ആകാതിരിക്കട്ടെ ._ ….
*സൗഹൃദങ്ങൾ ഭാരമാകാതിരിക്കട്ട* ജീവിതയാത്രകൾ തളരാതിരിക്കട്ടെ🕊

ശബരിമലയ്ക്ക് പോകുന്ന ഭക്തര്‍ അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ടതും പാലിക്കേണ്ടതുമായ ചില കാര്യങ്ങളുണ്ട്*. അത് താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നു.

*ശബരിമലയ്ക്ക് പോകുന്ന ഭക്തര്‍ അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ടതും പാലിക്കേണ്ടതുമായ ചില കാര്യങ്ങളുണ്ട്*. അത് താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നു.
*വ്രതം*

ശബരിമല ക്ഷേത്രദര്‍ശനം വ്യക്തമായ ആചാരങ്ങളും ചിട്ടവട്ടങ്ങളും ജീവിതചര്യകളുമുള്ള യാത്രയാണ്. ദിവസങ്ങള്‍ നീണ്ടുനില്‍ക്കുന്ന അനുഷ്ഠാനം. തീര്‍ഥാടനം പൂര്‍ണവും ശുദ്ധവുമാകണമെങ്കില്‍ ആചാരങ്ങള്‍ നിഷ്ഠയോടെ പാലിക്കണം. 41 ദിവസം നീണ്ടുനില്‍ക്കുന്ന കഠിനമായ വ്രതാനുഷ്ഠാനത്തിന്റെ പരിസമാപ്തി ശബരിമലയിലേക്കുള്ള യാത്ര. കുത്തനെയുള്ള മലകള്‍ കയറി ഇറങ്ങാനും കഷ്ടതകള്‍ സഹിച്ച് ദര്‍ശനം നടത്താനും മനസിനേയും ശരീരത്തെയും പാകപ്പെടുത്തി എടുക്കാനുമാണ് വ്രതം നോക്കുന്നത്.
*മുദ്ര അണിയല്‍*

വ്രതം തുടങ്ങുന്നതിന്റെ അടയാളമായി കഴുത്തില്‍ അയ്യപ്പ മുദ്ര അണിയണം. തുളസി, രുദ്രാക്ഷ മാലകളാണ് ഉത്തമം. ശനിയാഴ്ചയോ ഉത്രം നക്ഷത്രത്തിലോ മാല ധരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. അയ്യപ്പന്റെ ജന്മനാളായതിനാലാണ് ഉത്രത്തിനു പ്രാധാന്യം. ക്ഷേത്രത്തിലോ ഗുരുസ്വാമിയുടെ അടുക്കലോ പൂജിച്ചു വേണം മാലയിടാന്‍. മാലഅണിയിച്ചു കഴിയുമ്പോള്‍ ദക്ഷിണയും നല്‍കണം.
*പുലര്‍ച്ചേ ഉണരണം*

വ്രതം തുടങ്ങിയാല്‍ രണ്ടുനേരവും കുളിക്കണം. സൂര്യന്‍ ഉദിക്കും മുമ്പേ ഉണര്‍ന്ന് പ്രഭാതകര്‍മങ്ങള്‍ നടത്തി കുളിച്ച് ശരീരം ശുദ്ധിവരുത്തണം. ശബരീശനെ മനസില്‍ പ്രതിഷ്ഠിച്ച് ശരണംവിളിക്കണം. വൈകിട്ട് കുളിച്ച് സന്ധ്യാവന്ദനം നടത്തണം.
*ബ്രഹ്മചര്യം*

വ്രതാനുഷ്ഠാനകാലത്ത് കര്‍ശനമായ ബ്രഹ്മചര്യ നിഷ്ഠകള്‍ പാലിക്കണം.
*ആഹാരം*

ശരീരവും മനസ്സും ശുദ്ധമാക്കാന്‍ ആഹാരത്തിലുമുണ്ട് കര്‍ശന നിയന്ത്രണം. സസ്യ ആഹാരമേ പാടുള്ളു. മല്‍സ്യ മാംസാദികള്‍ വര്‍ജിക്കണം. പഴയ ഭക്ഷണ സാധനങ്ങളും ഒഴിവാക്കണം. ആഹാരത്തിലെ നിയന്ത്രണം വ്രതങ്ങളുടെ പ്രധാന ഭാഗമാണ്. വ്രതകാലത്ത് പ്രോട്ടീന്‍ അടങ്ങിയ പയറുവര്‍ഗങ്ങള്‍ (കടല, പരിപ്പ്, ചെറുപയര്‍) ധാരാളം കഴിക്കണം. നന്നായി വെള്ളം കുടിക്കണം. പച്ചക്കറികളും പഴവര്‍ഗങ്ങളും നന്നായി കഴിക്കണം.

തലമുടിവെട്ടരുത്
വ്രതം തുടങ്ങിയാല്‍ തലമുടിവെട്ടരുത്. താടിവടിക്കരുത്.
*കാമ ക്രോദങ്ങള്‍ വെടിയണം*

വ്രതാനുഷ്ഠാന കാലത്ത് കാമക്രോദങ്ങള്‍ പാടില്ല. രജസ്വലയായ സ്ത്രീകളുടെ അടുക്കല്‍ പോകരുത്.
*വസ്ത്രം*

ലാളിത്യത്തിന്റെ അടയാളമാണ് സ്വാമിമാരുടെ വേഷം. കറുപ്പോ, കാവിയോ നീലയോയായ വസ്ത്രങ്ങളാണ് വേണ്ടത്. മലയാളികള്‍ കാവി ഉടുക്കുമ്പോള്‍ ആന്ധ്രയും കര്‍ണാടകയും കറുപ്പാണ് ധരിക്കുക. തമിഴ്‌നാട്ടുകാര്‍ കൂടുതല്‍ നീലയാണ്. ചിലര്‍ പച്ചയും അണിയുന്നു.
*വ്രതം മുറിഞ്ഞാല്‍*

വ്രതാനുഷ്ഠാനമില്ലാതെ മലചവിട്ടരുത്. 41 ദിവസത്തെ വ്രതം നോക്കണം. അതിനിടെ അശുദ്ധിയുണ്ടായി വ്രതം മുറിഞ്ഞാല്‍ പഞ്ചഗവ്യശുദ്ധി വരുത്തണം. അതിനു കഴിയുന്നില്ലെങ്കില്‍ ക്ഷേത്രത്തില്‍ നിന്നു പുണ്യാഹം കൊണ്ടുവന്ന് തളിച്ച് ശുദ്ധിവരുത്തി തെറ്റുകള്‍ക്ക് പ്രായശ്ചിത്ത വഴിപാട് നേര്‍ന്ന് 101 ശരണംവിളിച്ച് സ്വാമി കോപം ഉണ്ടാകരുതെന്ന് പ്രാര്‍ഥിക്കണം.
*പതിനെട്ടാംപടി ചവിട്ടാന്‍ ഇരുമുടിക്കെട്ടുവേണം*

ഗുരുസ്വാമിയാണു കെട്ടുമുറുക്കുക. ഗുരുസ്വാമിയില്ലെങ്കില്‍ ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ മേല്‍ശാന്തി മതി. വീട്ടില്‍ കെട്ടുമുറുക്കാം. മുറ്റത്തു പന്തലിട്ട്, തറ ചാണകം മെഴുകി ശുദ്ധി വരുത്തി. വാഴപ്പോളയും കുരുത്തോലയുംകൊണ്ട് അലങ്കരിക്കാം. അതിനു പറ്റുന്നില്ലെങ്കില്‍ വീടിനുള്ളിലും കെട്ടുമുറുക്കാം. ശുദ്ധമായ സ്ഥലമാകണമെന്നു മാത്രം.

കെട്ടുമുറുക്കാന്‍ പറ്റിയ സ്ഥലം ഗൃഹത്തിലോ ക്ഷേത്രത്തിലോ കെട്ടുമുറുക്കാം. ഗൃഹത്തിലാണെങ്കില്‍ ഗുരുസ്വാമി വേണം. ക്ഷേത്രത്തിലാണെങ്കില്‍ മേല്‍ശാന്തി മതി. വീട്ടിലാണെങ്കില്‍ മുറ്റത്തു പ്രത്യേക പന്തലിട്ട് ചാണകം മെഴുകി ശുദ്ധി വരുത്തണം. പന്തലിനു സ്ഥാനമുണ്ട്. വീടിന്റെ കിഴക്കു വശത്ത് ഏഴുകോല്‍ ചതുരത്തില്‍ വേണം പന്തല്‍. നാല് തൂണുള്ളതാകണം. അതിനു മുകളില്‍ ഓലമേയാം. വശങ്ങള്‍ വെള്ള വസ്ത്രം കൊണ്ട് മറച്ച് ആലില, മാവില, പൂക്കള്‍ എന്നിവ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കാം.
*കെട്ടുമുറുക്കുന്ന പന്തല്‍*

ഒരുക്കല്‍ ശുദ്ധമായ പീഠത്തില്‍ അലക്കിയ മുണ്ടുവിരിച്ച് കിഴക്കോട്ട് ദര്‍ശനമായി അയ്യപ്പന്റെ ചിത്രം വെയ്ക്കണം. അതിനു മുന്നില്‍ തൂശനിലയിട്ട് വേണം നിലവിളക്കുവെയ്ക്കാന്‍. ഗണപതിയൊരുക്കുവെയ്ക്കാനും തൂശനില വേണം. ഗണപതിയൊരുക്കുവെച്ച് നിലവിളക്കു കൊളുത്തണം. പുതിയ പായ് വിരിച്ച് അതില്‍ വേണം കെട്ടിലേക്കുള്ള സാധനങ്ങള്‍ വെയ്ക്കാന്‍.
*നെയ്‌ത്തേങ്ങ ഒരുക്കൽ*‍

നാളികേരം കിഴിച്ച് അതിലെ ജലാംശം പൂര്‍ണമായും കളയണം. നെയത്തേങ്ങയുടെ പുറത്തെ ചകിരിയും ചിരണ്ടി കളഞ്ഞു വേണം ഒരുക്കാന്‍.
*കെട്ടുമുറുക്കുമ്പോള്‍*

നിലവിളക്കു തെളിയിച്ച് ശരണംവിളിച്ച് വേണം കെട്ടുമുറുക്ക് തുടങ്ങാന്‍. നിലവിളക്കിനു മുന്നില്‍ വെറ്റിലയും പാക്കും നാണയവുമായി പൂര്‍വികരെ ഓര്‍ത്ത് ദക്ഷിണവെയ്ക്കണം.അതിനു മുമ്പ് ഇരുമുടി കെട്ടില്‍ കൊണ്ടുപോകേണ്ട സാധനങ്ങവ്! ഓരോന്നായി എടുത്ത് കെട്ടിവെയ്ക്കണം. പ്ലാസ്റ്റിക് നിരോധിച്ചിട്ടുള്ളതിനാല്‍ പേപ്പറില്‍ പൊതിയുകയോ ചെറിയ തുണിസഞ്ചിയില്‍ ഇട്ട് കെട്ടിവെയ്ക്കുകയോ മതി. ഇരുമുടിയെടുത്ത് അയ്യപ്പനെ മനസില്‍ ധ്യാനിച്ച് ശരണംവിളിച്ചു വേണം കെട്ടുമുറുക്ക് തുടങ്ങാന്‍. അഭിഷേകപ്രിയനെ പ്രാര്‍ഥിച്ചാണ് നെയ്‌ത്തേങ്ങ നിറയ്ക്കുന്നത്. കിഴിച്ച നാളികേരത്തില്‍ ആദ്യത്തെ നെയ്യ് ഒഴിച്ചു കൊടുക്കേണ്ടതും അതാത് ഭക്തനാണ്. നെയ് നിറച്ചാല്‍ ചോരാതിരിക്കാന്‍ കോര്‍ക്കുകൊണ്ട് അടച്ച് അതിനു മുകളില്‍ പര്‍പ്പടകം നനച്ച് ഒട്ടിക്കണം. അന്നദാന പ്രഭുവിനെ ശരണംവിവിച്ച് കെട്ടില്‍ മൂന്നുതവണ അരിയിടണം. മുന്‍കെട്ടില്‍ വഴിപാട് സാധനങ്ങളും പിന്‍കെട്ടില്‍ ഭക്ഷണ സാധനങ്ങളുമാണ്.
*ദക്ഷിണ*

കെട്ടുമുറുക്കി കഴിഞ്ഞാല്‍ വീട്ടിലുളള മാതാപിതാക്കള്‍ക്കും മുതിര്‍ന്നവര്‍ക്കും ദക്ഷിണ നല്‍കണം. അതിനു ശേഷം വേണം ഗുരുസ്വാമിക്ക് ദക്ഷിണ നല്‍കാന്‍. ഓരോരുത്തരുടെയും കഴിവിന് അനുസരിച്ചാണ് ഗുരുസ്വാമിക്ക് ദക്ഷിണ കൊടുക്കാറുള്ളത്.
കെട്ട് ശിരസിലേറ്റും മുമ്പ്

കറുപ്പോ കാവിയോ വസ്ത്രം ഉടുത്ത് തലയില്‍ തോര്‍ത്തു കെട്ടി പ്രാര്‍ഥിക്കണം. കറുപ്പസ്വാമിയേ ശരണംവിളിച്ച് ഗുരുസ്വാമി കറുപ്പുകച്ച അരയില്‍ കെട്ടും. അതിനു ശേഷം കെട്ടില്‍ തൊട്ടുതൊഴുത് സരണംവിവിച്ച് കിഴക്കിന് അഭിമുഖമായി നിന്നു വേണം കെട്ട് ശിരസിലേറ്റാന്‍. പന്തലിനു പ്രദക്ഷിണം കെട്ട് ശിരസിലേറ്റിയാല്‍ കിഴക്കോട്ട് ഇറങ്ങി പന്തലിനു മൂന്നു പ്രദക്ഷിണംവെച്ചു വേണം ഇറങ്ങാന്‍.
*നല്ല ശകുനം*

ശബരിമല യാത്രയില്‍ അയ്യപ്പന്മാര്‍ക്ക് ആപത്തുകള്‍ ഒന്നും ഉണ്ടാകാതിരിക്കാന്‍ പഴമക്കാര്‍ നല്ലശകുനം വേണമെന്നു പറയുന്നു. ഇതിനായി കത്തിച്ച നിലവിളക്കുമായി അമ്മയോ മുത്തശിയോ വീടിന്റെ മുറ്റത്ത് വഴിതുടങ്ങുന്ന ഭാഗത്ത് നില്‍ക്കണം.

നാരായണബലി

**
21 തലമുറയുടെ അംശമാണ് ഒരു മനുഷ്യശരീരം. നാരായണബലി നടത്തിയാൽ അവർക്കെല്ലാം മോക്ഷപ്രാപ്തി ലഭിക്കും. ഇതിനു പുറമെ 21 തലമുറയുടെ ഗുരുനാഥന്മാരെയും ആവാഹിച്ചു നാരായണബലി നടത്തുന്നു. 
അപമൃത്യുവിനിരയായവർക്കു വേണ്ടിയാണ് പലപ്പോഴും നാരായണബലി നടത്തുന്നത്…
മനുഷ്യശരീരത്തിൽ 10 പ്രാണനുണ്ട്. ഇവയ്ക്കോരോന്നിനും ഓരോ കർമവുമുണ്ട്. ഇവ ഒരുമിക്കുമ്പോഴാണ് മനുഷ്യൻ ജീവിക്കുന്നത്. *അവയിൽ പ്രധാനമായ പഞ്ചപ്രാണൻ (പ്രാണ, അപാന, ഉദാന, സമാന, വ്യാന) ചേർന്നതാണ് സൂക്ഷ്മശരീരം. ശരീരം മരിക്കുമ്പോൾ ജീവൻ സ്ഥൂല ശരീരത്തെവിട്ട് സൂക്ഷ്മ ശരീരമവലംബിച്ച് പ്രേതാവസ്ഥയെ പ്രാപിക്കുന്നു. ആ അവസ്ഥയിൽ ജീവന് സ്ഥൂല ശരീരമില്ലെങ്കിലും ഗൃഹാദികളിലും ബന്ധുജനങ്ങളിലും മറ്റുമുള്ള കർമബന്ധങ്ങൾ വിട്ടൊഴിയുന്നില്ല എന്നാണ് സങ്കൽപം*. അവരുടെ കർമവാസനകളും നിലനിൽക്കുന്നു. *അപ്പോൾ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരിൽനിന്ന് ആത്മാക്കൾ പലതും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു*. 
സൂക്ഷ്മശരീരമാകയാൽ അതിനു സ്ഥൂലശശരീരികളുടെ മേൽ നിഗ്രഹാനുഗ്രഹ ശക്തിയുണ്ട്. മരിച്ചവന്റെ ശരീരം കർമം ചെയ്യുന്നവരുടെ കർമത്തെ ആശ്രയിച്ചു ചലിക്കുന്നെന്നാണ് പ്രമാണം. 
കർമാധികാരികളായ പിൻമുറക്കാർ യഥാവിധി ചെയ്യുന്ന കർമങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് ആത്മാക്കൾക്കു മേൽഗതി ഉണ്ടാകുന്നത്. 
*മരിച്ചുപോയ പിതൃക്കൾക്ക് അവരുടെ പുണ്യമനുസരിച്ച് നിഗ്രഹാനുഗ്രഹ ശക്തിയുണ്ടെങ്കിലും സ്വയം കർമം ചെയ്യാനുള്ള സ്ഥൂലശരീരമില്ല*. അതിനാൽ അവരുടെ ജീവകലകൾ വഹിക്കുന്ന ആത്മസ്വരൂപികളായ മക്കൾ സുകൃതകർമങ്ങൾ ചെയ്ത് അവരിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നു
*മനുഷ്യശരീരത്തിൽനിന്ന് ഒൻപതു പ്രാണൻ വിട്ടു പോകുമ്പോഴാണ് മരണമുണ്ടാകുന്നത്. ബാക്കിയുള്ള ഒരു പ്രാണൻ- ധനജ്ഞയനെന്നു പേരുള്ളത്- ശരീരം വിട്ടു പോകുന്നില്ല*. അതിനെ ബഹുമാനിച്ചു കൊണ്ടാണ് നമ്മൾ മരിച്ച ശരീരത്തെത്തെ ദഹിപ്പിക്കുന്നത്. 
ശരീരം ദഹിക്കുമ്പോൾ പൊക്കിൾ കൊടിയിലൂടെ പുറത്തുകടക്കുന്ന പ്രാണൻ അന്തരീക്ഷത്തിൽത്തന്നെ നിൽക്കും. *ഈ പ്രാണൻ ചെയ്ത നന്മയും തിന്മയും അന്തരീക്ഷത്തിലുണ്ടാവും. ഇതാണ് ആത്മാവിന്റെ സാമീപ്യമായി അനുഭവപ്പെടുന്നത്. 
പരേതാത്മാക്കളെ സാക്ഷി നിർത്തി സ്വത്തുതർക്കം നടത്തുന്നതും പിതൃദോഷത്തിനു കാരണമാകും. 
*ആഗ്രഹപൂർത്തീകരണം സാധിക്കാതെ മരിക്കുന്നതും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ ദ്രോഹം സഹിക്കവയ്യാതെ ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നതും വലിയതരം പിതൃദോഷമുണ്ടാക്കും*. പണച്ചെലവ് ഒഴിവാക്കാൻ പരേതാത്മാവിന് ശ്രാദ്ധം നടത്താതിരിക്കുന്നതും പിതൃദോഷത്തിനു കാരണമാകും
ഈ ക്രിയ ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ പരേതാത്മാക്കൾ കോപാകുലരാകുകയും പൈശാചിക ഭാവത്തിലായി ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെ ശല്യ…ചെയ്യുകയും ചെയ്യും. ഇത് സന്താനപരമ്പരകളെ ബാധിക്കുന്നു. 
കുടുംബത്തിൽ സന്താനമില്ലാത്ത അവസ്ഥ, സന്താനത്തിനു മനോവൈകല്യവും മഹാരോഗങ്ങളും, കുടുംബഐശ്വര്യക്ഷയം തുടങ്ങിയവ സംഭവിക്കാം.
*മരിച്ച ആത്മാവിനു മോക്ഷം നൽകേണ്ടത് വിഷ്ണുവാണ്. അതുകൊണ്ട് വിഷ്ണുവിന്റെ പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ബലിയിടുന്നതാണ് ഉത്തമം*

വിശ്വാമിത്രനും മേനകയും രംഭയും

ആയിരംവര്ഷത്തെ തപസ്സു കഴിഞ്ഞപ്പോള്ഒരുനാള്ബ്രഹ്മാവ് വിശ്വാമിത്രന്റെയടുത്തെത്തി അദ്ദേഹം ഋഷി ആയിരിക്കുന്നുവെന്ന് പറയുകയുണ്ടായി. കുറേനാളുകള്ക്കു ശേഷം ഒരുദിവസം അപ്സരസ്സായ മേനക പുഷ്കരത്തിലുള്ള ജലാശയങ്ങളില്സ്നാനംചെയ്യുവാനെത്തി. അനുപമ സൗന്ദര്യത്തിന്നുടമയും മിന്നല്പ്പിണര്പോലെ ജ്വലിക്കുന്ന തേജസ്സുള്ളവളുമായ മേനകയെ തന്റെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് സ്വാഗതം ചെയ്ത വിശ്വാമിത്രന്തന്നോടൊപ്പം കഴിയുവാന്അവളെ ക്ഷണിച്ചു. ക്ഷണം സ്വീകരിച്ച മേനക വിശ്വാമിത്രനോടൊപ്പം പത്തുവര്ഷം ജീവിച്ചു.
കാലംപോയതേതുമേ അറിയാതെയിരുന്ന വിശ്വാമിത്രന്മേനകയുടെ സന്ദര്ശനവും തുടര്ന്നുള്ള സംഭവങ്ങളും നേരത്തേ രചിക്കപ്പെട്ട ഒരു പദ്ധതിയാണെന്നും അത് തന്റെ തപസ്സില്ലാതെയാക്കുവാനുള്ള ദേവന്മാരുടെ അടവാണെന്നും മനസ്സിലാക്കി. തന്റെ മുമ്പില്പേടിച്ചുവിറച്ച് തൊഴുതുകൊണ്ടു നിന്ന മേനകയെ മടങ്ങിപ്പോകാന്അനുവദിച്ചശേഷം വിശ്വാമിത്രന്ഹിമാലയത്തില്തപസ്സുചെയ്യുവാനായി ഉത്തരദിക്കിലേക്കുപോയി. അവിടെ പൂര്ണ്ണബ്രഹ്മചര്യത്തോടെ തപസ്സുചെയ്ത വിശ്വാമിത്രന് മഹര്ഷി എന്നപദവി ബ്രഹ്മാവില്നിന്നും ലഭിച്ചു. ഇതില്തൃപ്തനാകാതെ, തന്നെ ബ്രഹ്മര്ഷി എന്ന് ബ്രഹ്മാവ് അഭിസംബോധന ചെയ്തിരുന്നുവെങ്കില്താന്ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിച്ചവന്എന്ന സംതൃപ്തിയുണ്ടാകുമായിരുന്നു എന്ന് അദ്ദഹം പറഞ്ഞു.

നീ ഇതുവരെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിച്ചില്ലല്ലോയെന്ന് ബ്രഹ്മാവ് മറുപടി നല്കി. ഇനിയും ശ്രമിക്കൂയെന്നും ബ്രഹ്മാവ് ഉപദേശിച്ചു.വിശ്വാമിത്രന്അതികഠിനമായ തപസ്സ് പുനരാരംഭിച്ചു. ഇത് ഇന്ദ്രനെ അസ്വസ്ഥനാക്കുകയുണ്ടായി. തപസ്സു മുടക്കുവാനായി ഇന്ദ്രന്രംഭയെ നിയോഗിച്ചു. വിശ്വാമിത്രസന്നിധിയില്പോകുവാന്രംഭയ്ക്കുഭയമായിരുന്നു. എങ്കിലും ഇന്ദ്രന്റെ വാഗ്ദാനങ്ങളിലൂടെ മോഹിതയായ രംഭ വിശ്വാമിത്രനെ വശീകരിക്കുവാന്ശ്രമിച്ചപ്പോള്സത്യം മനസ്സിലാക്കിയ ഋഷി രംഭയെ ഒരു കല്പ്രതിമയായി മാറട്ടേയെന്നു ശപിച്ചു. ശാപമോക്ഷം വസിഷ്ഠനിലൂടെ ലഭിക്കുമെന്നും പറഞ്ഞു. നേടിയ തപശ്ശക്തി ക്രോധം കാരണം വീണ്ടും വിശ്വാമിത്രന് നഷ്ടമായി. ഇനി ഞാന്ക്രോധത്തിന് അടിമയാവുകയില്ലായെന്ന് അദ്ദേഹം നിശ്ചയിച്ചു

ഹരിവരാസനം-അയ്യപ്പന്റെ ഉറക്ക് പാട്ട്

*ശബരിമല അയ്യപ്പന്റെ ഉറക്കുപാട്ടായി പ്രശസ്തമായഹരിവരാസനംകീര്ത്തനത്തിന്റെ രചയിതാവ് തമിഴ്നാട്ടിലെ കമ്പക്കുടി കുളത്തൂർ സുന്ദരേശയ്യരാണു എന്നാണ് പരക്കെ പ്രചരിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത് .എന്നാല് അയ്യപ്പഭക്തിഗാനത്തിന്റെ യഥാര് രചയിതാവ് ആലപ്പുഴ പുറക്കാട്ട് കോന്നക്കകത്ത് ജാനകിയമ്മയാണ് എന്നു പറയപ്പെടുന്നു. 1923-ല്ജാനകിയമ്മ എഴുതിയതായി പറയപ്പെടുന്ന കീര്ത്തനം വരികളിലെ ഭക്തിപാരമ്യവും ആലാപനസൗന്ദര്യവും ചേര്ത്തുവെച്ചുകൊണ്ടാണ് മലയാളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഭക്തിഗാനങ്ങളിലൊന്നായി മുഴങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്..തികഞ്ഞ അയ്യപ്പഭക്തയായ അവര്ഗര്ഭിണിയായിരക്കെ തന്റെ മുപ്പതാം വയസ്സിലെഴുതിയഹരിവരാസനം വിശ്വമോഹനംഎന്ന് തുടങ്ങുന്ന കീര്ത്തനം കാണിയ്ക്കയായി ശബരിമലനടയ്ക്കുവയ്ക്കാന്അച്ഛന്റെ കൈവശം കൊടുത്തയയ്ക്കുകയായിരുന്നു ..കാണിക്കയായതിനാല്സ്വന്തം പേര് എഴുതിച്ചേര്ത്തില്ല. പിറന്ന കുഞ്ഞിന് അയ്യപ്പന്എന്ന് ജാനകിയമ്മ പേരിടുകയും ചെയ്തു.*
*ഇതിനിടെ പുറക്കാട് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഭജനസംഘം പാട്ട് ജാനകിയമ്മയില്നിന്ന് പകര്ത്തിയെടുത്ത് പല താളങ്ങളില്പാടി.1930 മുതൽ തന്നെ ഭജനസംഘക്കാർ പാട്ടു പാടി മലകയറിയിരുന്നു ….*
*നാലപ്പതുകളിൽ ശബരിമല വലിയ കാടായിരുന്നു, ഭക്തർ തീരെ കുറവും. ആലപ്പുഴകാരനായ വീ.ആർ.ഗോപാലമേനോൻ എന്നൊരു ഭകതൻ ശബരിമലയിൽ ചെറിയൊരു കുടിൽ കെട്ടി താമസ്സിച്ചിരുന്നു. പുറപ്പെടാശാന്തിയായി അവിടെ കഴിഞ്ഞു കൂടിയിരുന്ന ശബരിമല മേൾശാന്തി ഈശ്വരൻ നമ്പൂതിരിയുടെ ഏക സുഹൃത്ത് മേനോനായിരുന്നു. മേനോൻ ദിവസവും ദീപാരാധനസമയം ഹരിവരാസനം ആലപിച്ചിരുന്നു. ദേവസംബോർഡും തന്ത്രിയും ശബരിമല ഭരണം ഏറ്റെടുത്തപ്പോൾ മേനോനെ കുടിയിറക്കി. വണ്ടിപ്പെരിയാറിലെ മൗണ്ട് എസ്റ്റേറ്റിൽ തൊഴിലാളിയായ മേനോൻ അനാഥനായി മരണമടഞ്ഞു. സുഹൃത്തിൻറെ മരണവാർത്തയറിഞ്ഞു ദുഖിച്ച മേൽശാന്തി അന്നു നടയടക്കുംമുൻപു ഹരിവരാസനം ആലാപിച്ചു മേനോനെ അനുസ്മരിച്ചു. പിന്നെ ആലാപനം പതിവായി..*
  അയ്യപ്പൻ വിശന്നു വലഞ്ഞ്കാട്ടിനുള്ളിൽ കണ്ട ഒരു ചെറുകുടിലിലേക്കു കയറിച്ചെന്നുവെന്നും അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന വയസ്സായ പാട്ടികമ്പ്‌’ എന്ന ധാന്യം അരച്ച്കഞ്ഞി കുടിക്കാൻ കൊടുത്തുവെന്നും, വിശന്നുവന്ന തനിക്കു കമ്പു പൊടിച്ചു കഞ്ഞി നൽകിയ കുടുംബം മേലിൽകമ്പക്കുടിഎന്നറിയപ്പെടുമെന്നും കുടുംബത്തില്പിന്നീട്ജനിച്ച സന്തതിയാണ് സുന്ദരേശയ്യര്എന്ന ചരിത്രവും അക്കാലത്താണുണ്ടായത്*..
*1975-ല്‍ ‘സ്വാമി അയ്യപ്പന്‍’ എന്ന സിനിമ പുറത്തിറങ്ങിയതോടെയാണ് അതിലെ ഒരു ഗാനമായി ചേര്ത്തഹരിവരാസനംആസ്വാദക ശ്രദ്ധയാകര്ഷിച്ചത്. ദേവരാജന്റെ സംഗീതവും യേശുദാസിന്റെ ശബ്ദവും ചേര്ന്ന് വരികള്ക്ക് നാദരൂപം കൈവന്നു.’സ്വാമി അയ്യപ്പന്‍’ സിനിമ പുറത്തിറങ്ങി പാട്ട് ജനകീയമാകുന്നതിന് മൂന്നുവര്ഷം മുമ്പ് 1972-ല്ജാനകിയമ്മ അന്തരിച്ചു..സിനിമയിലൂടെ പ്രശസ്തമാകും മുമ്പുതന്നെ ശബരിമലയില്അത്താഴപൂജയ്ക്കുശേഷം നടയടയ്ക്കുംമുമ്പായി ഉടുക്കു കൊട്ടി പാടുന്ന കീര്ത്തനമായി വരികള്മാറിയിരുന്നു..* 

ശ്രീ വെങ്കടേശ സുപ്രഭാതം

**
🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔
*കൗസല്യാ സുപ്രജാരാമ പൂര്വാ സന്ധ്യാ പ്രവർതതേ*
*ഉത്തിഷ്ഠ നരശാർദൂല കർത്തവ്യം ദൈവ മാഹ്നികം*
*ഉത്തിഷ്ഠോത്തിഷ്ഠ ഗോവിന്ദ ഉത്തിഷ്ഠ ഗരുഡധ്വജ*
*ഉത്തിഷ്ഠ കമലാകാന്ത ത്രൈലോക്യം മംഗളം കുരു*
*മാതസ്സമസ്ത ജഗതാം മധുകൈടഭാരേഃ വക്ഷോവിഹാരിണി* *മനോഹര ദിവ്യമൂർത്തേ*
*ശ്രീസ്വാമിനി* *ശ്രിതജനപ്രിയ ദാനശീലേ ശ്രീവേങ്കടേശ ദയിതേ തവ സുപ്രഭാതം*
*തവസുപ്രഭാതമരവിന്ദ ലോചനേ*
*ഭവതുപ്രസന്നമുഖ ചന്ദ്രമണ്ഡലേ*
*വിധിശങ്കരേന്ദ്ര വനിതാഭിരർചിതേ*
*വൃഷശൈലനാധ ദയിതേ ദയാനിധേ*
*അത്ര്യാദിസപ്ത ഋഷയസ്സമുപാസ്യ സന്ധ്യാം ആകാശസിന്ധുകമലാനി* *മനോഹരാണി*
*ആദായ* *പാദയുഗമർചയിതും പ്രപന്നാഃ*
*ശേഷാദ്രിശേഖരവിഭോ തവ സുപ്രഭാതം*
*പഞ്ചാനനാബ്ജഭവ ഷണ്മുഖ വാസവാദ്യാഃ ത്രൈവിക്രമാദി ചരിതം വിബുധാഃ സ്തുവന്തി*
*ഭാഷാപതിഃ പഠതി വാസര ശുദ്ധിമാരാത് ശേഷാദ്രി ശേഖര വിഭോ തവ സുപ്രഭാതം*
*ഈഷത്പ്രഫുല്ല സരസീരുഹ നാരികേല പൂഗദ്രുമാദി സുമനോഹര പാലികാനാം*
*ആവാതി മന്ദമനിലസ്സഹദിവ്യ ഗന്ധൈഃ*
 *ശേഷാദ്രി ശേഖര വിഭോ തവ സുപ്രഭാതം*
*ഉന്മീല്യനേത്ര യുഗമുത്തമ പഞ്ജരസ്ഥാഃ* *പാത്രാവശിഷ്ട കദലീ ഫല പായസാനി*
*ഭുക്ത്വാഃ സലീലമഥകേളി ശുകാഃ പഠന്തി*
  *ശേഷാദ്രി ശേഖര വിഭോ തവ സുപ്രഭാതം*
*തന്ത്രീപ്രകര്ഷ മധുര സ്വനയാ വിപഞ്ച്യാ* *ഗായത്യനന്ത ചരിതം തവ നാരദോഽപി*
*ഭാഷാസമഗ്ര മസകൃത്കൃതചാരുരമ്യം*
*ശേഷാദ്രി ശേഖര വിഭോ തവ സുപ്രഭാതം*
*ഭൃംഗാവളീ മകരന്ദരസാനുവിദ്ധ ഝംകാരഗീത നിനദൈഃ സഹ സേവനായ*
*നിര്യാത്യുപാന്ത സരസീ കമലോദരേഭ്യഃ*
*ശേഷാദ്രി ശേഖര വിഭോ തവ സുപ്രഭാതം*
*യോഷാഗണേന വരദധ്നി വിമധ്യമാനേ ഘോഷാലയേഷു* *ദധിമന്ഥന തീവ്രഘോഷാഃ*
*രോഷാത്കലിം വിദധതേ കകുഭശ്ച കുംഭാഃ* *ശേഷാദ്രി ശേഖര വിഭോ ഐതവ സുപ്രഭാതം*
*പദ്മേശമിത്ര ശതപത്ര ഗതാളിവർഗാഃ*
 *ഹര്തും ശ്രിയം കുവലയസ്യ നിജാംഗലക്ഷ്മ്യാ*
*ഭേരീനിനാദമിവ ബിഭ്രതി തീവ്രനാദം*
 *ശേഷാദ്രി ശേഖരവിഭോ തവ സുപ്രഭാതം*
*ശ്രീമന്നഭീഷ്ട വരദാഖില ലോക ബന്ധോ*
 *ശ്രീ ശ്രീനിവാസ ജഗദേക ദയൈക സിന്ധോ*
*ശ്രീദേവതാ ഗൃഹ ഭുജാന്തര ദിവ്യമൂർതേ*
 *ശ്രീ വേങ്കടാചലപതേ തവ സുപ്രഭാതം*
*ശ്രീസ്വാമി പുഷ്കരിണികാഽഽപ്ലവ* *നിര്മലാംഗാഃ ശ്രേയോർഥിനോ* *ഹരവിരിഞ്ച സനന്ദനാദ്യാഃ*
*ദ്വാരേ വസന്തി വരവേത്ര ഹതോത്തമാംഗാഃ*
*ശ്രീവേങ്കടാചലപതേ തവ സുപ്രഭാതം*
*ശ്രീശേഷശൈല ഗരുഡാചല വേകടാദ്രി നാരായണാദ്രി വൃഷഭാദ്രി വൃഷാദ്രി മുഖ്യാം*
*ആഖ്യാം ത്വദീയ വസതേ രനിശം വദന്തി*
 *ശ്രീ വേങ്കടാചലപതേ തവ സുപ്രഭാതം*
*സേവാപരാഃ ശിവ സുരേശ കൃശാനുധർമ*-
*രക്ഷോ ഽ൦ബുനാഥ* *പവമാന ധനാധി നാഥാഃ*
*ബദ്ധാഞ്ജലിപ്രവിലസ ന്നിജശീര്ഷദേശാഃ*
*ശ്രീവേങ്കടാചലപതേ തവ സുപ്രഭാതം*
*ധാടീഷു തേ വിഹഗരാജ മൃഗാധിരാജ നാഗാധിരാജ ഗജരാജ ഹയാധിരാജാഃ*
*സ്വസ്വാധികാര*
*മഹിമാധികമർഥയന്തേ*
 *ശ്രീ വേങ്കടാചലപതേ തവ സുപ്രഭാതം*
*സൂര്യേന്ദു ഭൗമ ബുധവാക്പതി കാവ്യ സൗരി സ്വർഭാനുകേതു* *ദിവിഷത്പരിഷത്പ്രധാനാഃ*
*ത്വദ്ദാസദാസ ചരമാവധി ദാസദാസാഃ*
*ശ്രീവേങ്കടാചലപതേ തവ സുപ്രഭാതം*
*ത്വത്പാദധൂളിഭരിത സ്ഫുരതോത്തമാംഗാഃ* *സ്വർഗാപവർഗനിരപേക്ഷ നിജാന്തരംഗാഃ*
*കല്പാഗമാഽഽകലനയാഽഽകുലതാം ലഭംതേ*
*ശ്രീവേങ്കടാചലപതേ തവ സുപ്രഭാതം*
*ത്വദ്ഗോപുരാഗ്ര ശിഖരാണി നിരീക്ഷമാണാഃ* *സ്വർഗാപവർഗപദവീം പരമാം ശ്രയന്തഃ
*മര്ത്യാ മനുഷ്യഭുവനേ മതിമാശ്രയന്തേ*
 *ശ്രീ വേങ്കടാചലപതേ തവ സുപ്രഭാതം*
*ശ്രീഭൂമിനായക ദയാദി ഗുണാമൃതാബ്ദേ* *ദേവാദിദേവ ജഗദേക ശരണ്യ മൂർതേ*
*ശ്രീമന്നനന്ത ഗരുഡാദിഭി രർചിതാംഘ്രേ*
*ശ്രീവേങ്കടാചലപതേ തവ സുപ്രഭാതം*
*ശ്രീപദ്മനാഭ പുരുഷോത്തമ വാസുദേവ* *വൈകുണ്ഠ മാധവ* *ജനാർദന ചക്രപാണേ*
*ശ്രീവത്സചിഹ്ന* *ശരണാഗത പാരിജാത*
*ശ്രീവേങ്കടാചലപതേ തവ സുപ്രഭാതം*
*കന്ദർപ ദർപ ഹര സുന്ദര ദിവ്യ മൂർതേ കാന്താ കുചാംബുരുഹ കുട്മല ലോലദൃഷ്ടേ*
*കല്യാണ നിർമല ഗുണാകര ദിവ്യകീർതേ*
 *ശ്രീ വേങ്കടാചലപതേ തവ സുപ്രഭാതം*
*മീനാകൃതേ കമഠകോല നൃസിംഹ വർണിൻ സ്വാമിൻ*
 *പരശ്വഥതപോധന രാമചന്ദ്ര
*ശേഷാംശരാമ യദുനന്ദന കല്കിരൂപ*
*ശ്രീവേംകടാചലപതേ തവ സുപ്രഭാതം*
*ഏലാലവംഗ ഘനസാര സുഗന്ധി തീര്ഥം ദിവ്യം* *വിയത്സരിതി ഹേമഘടേഷു പൂര്ണം*
*ധൃത്വാഽഽദ്യ വൈദിക* *ശിഖാമണയഃ പ്രഹൃഷ്ടാഃ*
*തിഷ്ഠന്തി വേങ്കടപതേ തവ സുപ്രഭാതം*
*ഭാസ്വാനുദേതി വികചാനി സരോരുഹാണി സംപൂരയംതി നിനദൈഃ* *കകുഭോ വിഹംഗാഃ*
*ശ്രീവൈഷ്ണവാഃ സതത മർത്ഥിതമംഗളാസ്തേ*
*ധാമാഽഽശ്രയന്തി തവ വേങ്കട സുപ്രഭാതം*
*ബ്രഹ്മാദയസ്സുരവരാ സ്സമഹർഷയസ്തേ സന്തസ്സനന്ദനമുഖാസ്ത്വഥ യോഗിവര്യാഃ*
*ധാമാന്തികേ തവ ഹി മംഗള വസ്തു ഹസ്താഃ ശ്രീ വേങ്കടാചലപതേ തവ സുപ്രഭാതം*
*ലക്ഷ്മീനിവാസ നിരവദ്യ ഗുണൈക സിന്ധോ സംസാരസാഗര* *സമുത്തരണൈക സേതോ*
*വേദാന്ത വേദ്യ* *നിജവൈഭവ ഭക്ത ഭോഗ്യ* *ശ്രീ വേങ്കടാചലപതേ തവ സുപ്രഭാതം*
*ഇത്ഥം വൃഷാചലപതേരിഹ സുപ്രഭാതം യേ മാനവാഃ*  *പ്രതിദിനം പഠിതും പ്രവൃത്താഃ*
*തേഷാം പ്രഭാത സമയേ സ്മൃതിരംഗഭാജാം പ്രജ്ഞാം പരാർഥ സുലഭാം പരമാം പ്രസൂതേ*

🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔

പഴനിമല മുരുകൻ

പഴനിയിലെ മുരുക വിഗ്രഹം നവപാഷാണ നിര്മ്മിതമാണ്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഔഷധ മേന്മ വളരെ പ്രസിദ്ധമാണ്. 27 നക്ഷത്രങ്ങളില്ഏതു നക്ഷത്രത്തില്ജനിച്ച ആളായാലും നവഗ്ര ഹങ്ങളില്ഓരോന്നും ഏതൊക്കെ ഭാവങ്ങളില്ആണെങ്കിലും ഭോഗര്എന്ന സിദ്ധനാല്പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ട നവപാഷാണ വിഗ്രഹത്തെ ഒന്നു ദര്ശിച്ചാല്മാത്രം മതി സര്വ്വ ദോഷങ്ങളും അകന്നു സകല ഐശ്വര്യങ്ങളും ഉണ്ടാകും. പഴനി മുരുകന്റെ വിഗ്രഹത്തെ ഒരു മാത്ര നോക്കി നിന്നാല്തന്നെ നവഗ്രഹ ദോഷങ്ങള്ആക്ഷണം തന്നെ വിട്ടൊഴിയും.
ശിവനോടൊപ്പം ശക്തിയെയും ചേര്ത്തു ഭജിച്ച ഭോഗരുടെ മുന്നില്ശക്തി ദേവിയായ പാര്വതിയുടെ ദര്ശനവും ഉപദേശവും ഭോഗര്ക്ക് ലഭിച്ചു. പൊതികൈമല (പശ്ചിമ ഘട്ട മല)യില്ചെന്ന് തപസ്സനുഷ്ഠിക്കാന്ദേവി നിര്ദേശിച്ചു. പൊതികൈമലയിലത്തി തപസ്സനുഷ്ഠിച്ച ഭോഗര്ക്കു മുന്നില്ബാലമുരുകന്ദര്ശനമരുളി അനുഗ്രഹിച്ചു. താന്കണ്ട ബാലമുരുക രൂപം ശിലയില്വാര്ത്തെടുക്കണമെന്നും അതു ലോകക്ഷേമത്തിന് വേണ്ടി ഉള്ളതായിരിക്കണമെന്നും അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു. അപ്രകാരം നവ പാഷാണങ്ങളാല്അദ്ദേഹം വിഗ്രഹം നിര്മ്മിക്കാന്തുടങ്ങി.
നവം -9, പാഷാണംവിഷം ,വിഷം തനിയെയാല്വിഷം തന്നെ, എന്നാല് വിഷം മറ്റൊന്നിനോട് ചേരുമ്പോള്അതു ഔഷധമായി മാറും എന്ന പ്രകൃതി സത്യം അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി.
ഉന്നതമായ പാഷാണങ്ങള്ഒന്പതെണ്ണം തിരഞ്ഞെടുത്തു മുരുക ശിലയുണ്ടാക്കാന്അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു. ഒരു വൈദ്യന്എങ്ങനെ ഔഷധം (മരുന്ന്‍ ) നിര്ദ്ദേശിച്ചു, അതു കഴിക്കേണ്ട രീതിയും വിശദീകരിക്കുന്നുവോ അതു പോലെ ലോക നന്മയ്ക്കായി പാലിക്കേണ്ട രീതികളും അന്നേ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു വച്ചിരുന്നു.
എത്ര കാലങ്ങള്കഴിഞ്ഞാലും വിഗ്രഹം സംരക്ഷിക്കപ്പെടണമെന്നും അതെല്ലാവരും കാണുകയും ആരാധിക്കുകയും വേണമെന്നും അദ്ദേഹം ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നു. നവ പാഷാണ നിര്മ്മിതമായ ബാല മുരുക വിഗ്രഹത്തെ അല്പ്പ നേരം ഉറ്റു നോക്കിയാല്ശാരീരികവും മാനസികവുമായ ഉന്മേഷവും ആരോഗ്യവും ലഭിക്കും. ശിലയില്നിന്നും വരുന്ന കാറ്റ് നമ്മുടെ ശരീരത്തില്തട്ടുമ്പോള്ശരീരത്തിന്റെ അകവും പുറവും ശുദ്ധമാകുന്നുരശ്മികള്പൂര്ണ്ണമായും നമുക്കു ലഭിക്കണമെന്നതിനാലാണ് പഴനി മുരുകനെ കൗപീന ധാരിയാക്കി ശിലയുണ്ടാക്കിയത്ശിലയില്സ്പര്ശിച്ചു വരുന്ന വസ്തു ഏതായാലും അതുകാറ്റായാലും വെളിച്ചമായാലും അതിനു മാറാവ്യാധികളെ മാറ്റാനുള്ള കഴിവുണ്ട്.
പഴനി മുരുകനായ ദണ്ഡ ആയുധ പാണിയെ ദര്ശിക്കുന്നവര്ക്കു നവഗ്രഹങ്ങളെയും ദര്ശിച്ചഫലം കിട്ടുംഗ്രഹങ്ങളുടെ സ്വഭാവവും  അവയുടെ സഞ്ചാര പഥത്തെക്കുറിച്ചും നല്ലവണ്ണം മനസ്സിലാക്കിയ ഭോഗര്ചൊവ്വഗ്രഹത്തിന്റെ രശ്മികള്നേരിട്ടു പതിക്കുന്ന സ്ഥലമായ പഴനി മലയെത്തന്നെ മുരുക പ്രതിഷ്ഠയ്ക്കായി തിരഞ്ഞെടുത്തു.
 ഭോഗര്തന്റെ പതിനെട്ടു ശിഷ്യന്മാരുമായി കൂടിയാലോചിച്ച് 64 തരം മിശ്രിതങ്ങള്‍ 120 ഉപരസം, 11 തരം ലോഹസത്ത്, 15 തരം എരിവും പുളിയും, 108 തരം മൂലികാച്ചാറുകള്‍, ധാതുക്കള്റെഡ്, ഫോസ്ഫറസ് വൈറ്റ് ഫോസ്ഫറസ് എന്നിവയെല്ലാം ചേര്ത്താണ്  വേല്മുരുകന്റെ നവപഷാണ ശിലയുണ്ടാക്കിയിട്ടുള്ളത്.
ചൂടുകൂടിയ മുരുക ശില തണുപ്പിക്കുന്നതിനായി തിരുമഞ്ജനം, ചന്ദനം, പാല്‍, ഇളനീര്‍, പഞ്ചാമൃതം എന്നിങ്ങനെ തണുത്ത വസ്തുക്കളാല്അഭിഷേകം നടത്തുന്നുശിലാ വിഗ്രഹം ഔഷധവൈദ്യശാസ്ത്രപ്രകാരം നിര്മ്മിച്ചിട്ടുള്ളതിനാല്നേര്ക്കുനേരെ നിന്നു ദര്ശിച്ചാല്രോഗങ്ങളകലുമെന്നു കാലങ്ങളായി വിശ്വസിക്കുന്നു. ഭക്തിയോടെ മലകയറി വേല്മുരുകനെ ദര്ശിച്ചാല്ശ്വാസവും മനസ്സും ഏകാഗ്രമാകും. സ്വാമിയെ ഒരു വിനാഴിക നോക്കിനിന്നാല്ഔഷധ ശക്തിയാല്ആന്മപീഠം എന്ന പുരിക മധ്യത്തില്ഉത്തേജനമുണ്ടായി രക്തം ശുദ്ധിയാകുകയുംഅതിനാല്ജീവകാന്തശക്തി എന്ന ഊര്ജ്ജം ഉണ്ടായി ആധിയും വ്യാധിയുമകന്ന്ആരോഗ്യവും ആയുസ്സും വര്ദ്ധിക്കുന്നു.

പഴനി മുരുക ശിലയുടെ ശിരസ്സില്രാത്രി വയ്ക്കുന്ന ചന്ദനം രാവിലെ നിറം മാറി കാണപ്പെടുന്നുഇതിനു അത്യധികമായ ഔഷധ ഗുണമുണ്ട്ചന്ദനം സേവിച്ചാല്സര്വ്വ രോഗങ്ങളും മാറുമെന്നാണ് വിശ്വാസംചന്ദനം രാക്കാല ചന്ദനമെന്നറിയപ്പെടുന്നുശ്രീകോവില്അടയ്ക്കുമ്പോഴുണ്ടാകുന്ന ചൂടുകാരണം ശില വിയര്ത്ത് വെള്ളം വാര്ന്നൊഴുകുംവെള്ളത്തെ കൌപീന തീര്ത്ഥംമെന്നു വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്തീര്ത്ഥവും ഔഷധഗുണമുള്ളതാണ്. പ്രത്യേകതകളെല്ലാം ഉള്ളതുകൊണ്ടാണ് ആയുസിലൊരിക്കലെങ്കിലും പളനി മുരുകനെ ദര്ശിക്കാന്കഴിഞ്ഞാല്അതു ജന്മസുകൃതമായിത്തീരുമെന്നു ഭക്തര്വിശ്വസിക്കുന്നത്.

രാമായണപുണ്യദിനങ്ങളില്‍..

രാമായണപുണ്യദിനങ്ങളില്‍..
*****************************
ഏതു യുദ്ധത്തിന്റേയും പരമമായ ലക്ഷ്യം വിജയം തന്നെയാണ്. ഏറ്റവും ശ്രമകരമായതും വിജയപ്രാപ്തി തന്നെ. തുല്യശക്തനായ ശത്രുവിനെ വെല്ലാന്രണനൈപുണ്യത്തോടൊപ്പം ദൈവാധീനവും ഏറെ വേണ്ടതാണെന്ന് യുദ്ധകാണ്ഡത്തില്വ്യക്തമായ പരാമര്ശമുണ്ട്. രാവണവധം ശ്രീരാമദേവനു പോലും ആയാസകരമാവുന്നു. ഈയവസരത്തിലാണ് അഗസ്ത്യമുനി ആഗതനായി ആദിത്യഹൃദയം എന്ന വിജയമന്ത്രം ഉപദേശിയ്ക്കുന്നത്. ലോകത്തിലുള്ള സ്ഥൂലസൂക്ഷ്മസ്ഥാവരജംഗമ ജീവനീര്ജ്ജീവജാലങ്ങള്ക്കെല്ലാം കര്മ്മസാക്ഷിയാണ് സൂര്യദേവന്‍. ഏതു ദുഷ്ക്കരമായ കൃത്യവും ലക്ഷ്യത്തിലെത്താന് പ്രത്യക്ഷശക്തിയെ സ്തുതിയ്ക്കാം..
ആദിത്യഹൃദയം
=============
സന്താപനാശകരായനമോനമഃ
അന്ധകാരാന്തകരായനമോനമഃ
ചിന്താമണേ!ചിദാനന്ദായതേനമഃ
നീഹാരനാശകരായനമോനമഃ
മോഹവിനാശകരായനമോനമഃ
ശാന്തായരൗദ്രായസൗമ്യായഘോരായ
കാന്തിമതാംകാന്തിരൂപായതേനമഃ
സ്ഥാവരജംഗമാചാര്യായതേനമോനമഃ
ദേവായവിശ്വൈകസാക്ഷിണേതേനമഃ
സത്യപ്രധാനായതത്ത്വായതേനമഃ
സത്യസ്വരൂപായനിത്യംനമോനമഃ
ഇത്ഥമാദിത്യഹൃദയംജപിച്ചുനീ
ശത്രുക്ഷയംവരുത്തീടുകസത്വരം*”
രാമരാവണയുദ്ധം ധര്മ്മാധര്മ്മയുദ്ധമാണ്. അന്തിമവിജയം ധര്മ്മത്തിനുതന്നെ എന്നുറപ്പുണ്ടായിട്ടുപോലും അതിനായുള്ള യത്നം ക്ലേശകരമാണ്.
ജീവിതം പലപ്പോഴും മത്സരവേദിയാവാറുണ്ട്. സുനിശ്ചിതമല്ലാത്ത വിജയത്തിനുവേണ്ടിയാണ് പലപ്പോഴും നാം മത്സരിയ്ക്കുന്നത്. കര്മ്മഫലം എന്തെന്നറിയാതെയുള്ള ഇത്തരം അവസരങ്ങളില്ആദിത്യഹൃദയം എന്ന പ്രാര്ത്ഥനയ്ക്ക് പ്രസക്തിയേറുന്നു.
രാവണനിഗ്രഹം ഒരുസാധാരണ വിജയമല്ല. അത് രാമദേവന്റെ അവതാരലക്ഷ്യം കൂടിയാണ്. കര്മ്മഭൂമിയില്അദ്ദേഹത്തിന് ആത്മവിശ്വാസവും ശക്തിയും പകര്ന്ന് രാവണവധം സുസാദ്ധ്യമാക്കിയ സ്തുതി അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഏറെ പ്രാധാന്യമര്ഹിയ്ക്കുന്നു.
വിദ്യാര്ത്ഥികള്‍, മത്സരാര്ത്ഥികള്‍, ഉദ്യോഗാര്ത്ഥികള്എന്നിവര്ക്കെല്ലാം തന്നെ സ്തുതി ഏറെ പ്രയോജനകരാവുമെന്ന് വിശ്വസിയ്ക്കപ്പെടുന്നു.
ശ്രീരാമ രാമരാമ ശ്രീരാമചന്ദ്രാ ജയ!

ദശാനനാന്തകാ ദീനദയാപരാരാഘവാജയ!